四書五経
五経：詩・書・礼・楽・易・春秋→楽が外れる
大学：礼記の４２篇が独立 初学入徳の門
三綱領 明徳を明らかにする
民を親しくする
至善に止まる
八条目 平天下 契矩（けっく）の道
治国 恕 思いやり
斉家
修身
正心
誠意 自ら欺くことなき
致知 知識をおしひろめる
格物 物事の本質としての理を窮める
中庸：礼記の３１篇が独立 中庸の徳は、本性としての誠にもとづいてこそ完成する
天の命ずるをこれ性と謂う
性に率（したが）うをこれ道と謂う
道を脩（おさ）むるをこれ教（おしえ）と謂う
中：喜怒哀楽の感情が動き出す前の平静な状態
和：感情は動き出したが、それらがみな然るべき節度にかなっている状態
詩経：民謡や歌謡→道徳規範の教科書
詩経３１１ 黄河 神霊への祈願、季節、祭り、先祖の功績 感情に流されない
楚辞１７篇 長江 古代神話 悲喜にあふれる
六義：分類 風：諸侯の国々で歌われたうた そえうた
雅：調停の楽師により編成されたうた ただことうた
頌（しょう）：宗廟祭祀で歌われる王朝の賛歌 いはひうた
修辞 賦：比喩を使わない かぞえうた
比：直喩 なぞらへうた
興：（きょう）：譬えを引きつつテーマを導く たとへうた
書経：王者の言説
礼記：行動規範
楽：演奏
易経：占い 十翼：宇宙や万物の生成、人間の処世方法
春秋：魯の年代記 注釈書として三伝 公羊伝・穀梁伝・左氏伝 礼により政治を解説
国君は民を軌（祭祀や武事の講習をきちんと行う）物（木材を択んで定めの形色に合わせる）に従わせる
全は逃がすな 悪は伸ばすな 悪を伸びるにまかせれば、やがて己に降りかかる
相手の気持ちを考えて事を行うのが徳の準則であり礼の常規
名において義が決まり、礼によって政の骨組ができ、政によって民を正す
戦うための資産 礼（民が譲り合う）楽（和合を楽しむ）慈（親族を愛す）愛（死者を哀惜）
大徳 勲功ある者に酬い、近親者を親愛し、側近を信頼し、賢人を尊重する
大姦 聾（聞く耳をもたぬ人物）に依存し、昧（見る目のない人物）に従がい、頑（頑迷な人物）嚚（ぎん 口達者な者）を登用
善き人物を立てれば国は鞏固になり、年長者を国君にすれば順当だし、可愛がられていた者を立てれば孝になるし、以前からの友好国と結べば安定する
九功の徳
